المحتوى
الإصدار الحالي من الصفحة حتى الآن
غير مدقق
المشاركين ذوي الخبرة وقد تختلف بشكل كبير عن
الإصدارات
تم التحقق منه في 1 يوليو 2017 ؛ الشيكات تتطلب
5 تعديلات
.
الإصدار الحالي من الصفحة حتى الآن
غير مدقق
المشاركين ذوي الخبرة وقد تختلف بشكل كبير عن
الإصدارات
تم التحقق منه في 1 يوليو 2017 ؛ الشيكات تتطلب
5 تعديلات
.
الزراعة بين السلاف كان أساس اقتصادهم ، والذي أثر على التقويم السلافي والمطبخ والحياة والأساطير. استراح السلاف بشكل رئيسي في الشتاء (كوليادا ، كريستماستيد ، شروفيتيد) ، بينما كان الصيف وقت الحصاد (معاناة). كان السلاف يعملون في الزراعة بشكل أساسي من أجل معيشتهم الخاصة ولم يكن لها أي طابع تجاري تقريبًا.
ظهور وتطور النظم الزراعية
منذ العصور القديمة ، انخرط السلاف في زراعة الحرث والقطع والحرق. الحقل (البولندي. القطب) تم تطهيره للأراضي الصالحة للزراعة بمساعدة النار ، ثم بدأ الحرث والبذر.
أدوات
في تطوير مساحات معيشة جديدة من قبل الناس ، في الحياة اليومية بشكل عام وفي طريقة القطع والحرق للزراعة على وجه الخصوص ، لعب الفأس دورًا رئيسيًا. بمساعدة الفأس والنار ، تم تطهير حقل جديد للحرث من الأشجار والنباتات الأخرى.
من بين أدوات فك وحفر الأرض ، استخدم السلاف على نطاق واسع مجرفة ومجرفة ومجرفة. تم استخدام هذه الأدوات اليدوية على نطاق واسع في البستنة.
تم تفكيك الحقول التي تحتوي على مساحة كبيرة من الأرض بمساعدة أدوات السحب للحرث - راؤول ، أو محراث (بولندي. سوشا) ، أو محراث. للقيام بهذا النوع من العمل ، اجتذب السلاف الثيران أو الخيول.
تقليديا ، تم حصاد محاصيل الحبوب من قبل السلاف عن طريق الحصاد بالمنجل (Sierp البولندية). تم الإبلاغ عن حصاد المنجل في المصادر المكتوبة الروسية القديمة في أوائل القرن الثالث عشر ؛ تم تصويره في المنمنمات واللوحات الجدارية.
بدأ استخدام جز حصاد محاصيل الحبوب فقط في القرن الثامن عشر فيما يتعلق بنشر بيتر الأول للمرسوم "بشأن إرسال الفلاحين إلى أماكن مختلفة لزراعة الحبوب لتعليم السكان المحليين إزالة الخبز من الحقل بالمناجل". ولكن حتى بعد صدور المرسوم ، لم يستطع المنجل أن يحل محل المنجل في الزراعة ، حيث لم يتم استخدام المنجل فحسب ، بل استمر أيضًا في صقله بشكل بنّاء حتى منتصف القرن العشرين. تم إجراء القص المائل بشكل رئيسي خلال عملية جمع القش ، وهو ما ينعكس في المصطلح.
تم حياكة حزم من الأذنين في الحزم ودرسها بالساقطات (البولندية Cep).
النباتات المزروعة
كانت المحاصيل الزراعية الرئيسية هي القمح (البولندية Pszenica) والجاودار (الذرة) ، الشعير (البولندية. Jęczmień) ، الشوفان (البولندية. Owies) ، والتي من خلالها خبز السلاف الخبز (البولندية. الشليب ، بما في ذلك رغيف الطقوس) والفطائر ، وكذلك صنع العصيدة (البولندية. Kasza). كما تم زراعة الكرنب (الكابوستا البولندية) والبازلاء (الغروش البولندي) واللفت. بعد ذلك ، تم استبدال اللفت بين الشعوب السلافية بالبطاطس. من اليونانيين في البحر الأبيض المتوسط ، استعار السلاف ليس فقط الكتابة والدين ، ولكن أيضًا بعض المحاصيل الزراعية (البنجر والحنطة السوداء).
الدورة السنوية للعمل الزراعي
الحرث
شمال
متبن
محصول
انتهت الدورة الزراعية في أواخر الصيف - أوائل الخريف بمهرجانات حصاد مختلفة (مشوي ، تمثيليات). جاء شهر الحصاد في آب وكان يطلق عليه المنجل
تخزين الحصاد
تم تخزين المحصول في مخازن الحبوب (أولاً في حفر الحبوب ، ثم في الحظائر والحظائر).
ملاحظاتتصحيح
لم تكن هناك متاجر في روس القديمة ، لذلك كان علينا أن نزرع الطعام بأنفسنا. لطالما كانت الأرض في روسيا خصبة ، وكانت الأرض الرئيسية للأرض هي التربة السوداء ، وكان عدم استخدامها خطيئة. تم اكتشاف الزراعة من قبل النساء. قاموا بخلخ الأرض بالقرب من المنزل بكل ما تحت أيديهم ، بالعصي والعظام والحجارة ، ووضعوا بذور النباتات البرية في الثقوب المتكونة. في وقت لاحق ، أصبحت النباتات مستأنسة ومتكيفة بالكامل للاستهلاك البشري.
على فكرة…
بمرور الوقت ، كانت هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الأراضي للبذر ، وكان لا بد من تطهيرها وحفرها ، وبالتالي انضم الرجال إلى الزراعة. لقد زرعوا الحبوب والحبوب في الحقول ، وكذلك القنب والكتان ، والتي كانت تستخدم في صنع الحبال والأقمشة.
ماذا كان المزارع في روسيا ، وكيف كان أسلوب حياته. أنواع الزراعة.
في روسيا القديمة ، كان الفلاح يعمل بجد ويعمل بلا كلل. لبسوا الملابس التي خياطوها بأنفسهم. كانت الملابس فضفاضة ومريحة للعمل والترفيه. أكلوا ما أعطته الأرض. كانوا يطحنون الحبوب ويخبزون الخبز الأول. لقد دفعوا الجزية بالحبوب والقماش ، ودفعوا الضرائب.
تم تقسيم الفلاحين إلى إقطاعيين وأحرار. لا ينبغي الخلط بين الفلاحين الإقطاعيين والعبيد. كان العبيد خاضعين تمامًا للمالكين ، وكان الفلاحون يدفعون الضرائب للأمراء الإقطاعيين ، لكن في نفس الوقت كان لديهم منزلهم الخاص ، ودخلهم الخاص ، وقطعة أرض ومواشي. في البداية ، كان يُطلق على المزارعين الأحرار والعامة في روس القديمة اسم smerds ، لكن مع مرور الوقت وقعوا أيضًا في تبعية إقطاعية جزئية. مع كل هذا احتفظوا بالحرية القانونية. إذا أخذ النتن كوبًا (قرضًا) من الأمير ، فإنه ينتقل إلى فئة مشتريات الطبقة الدنيا من الفلاحين. كان من المفترض أن تعمل المشتريات لصالح اللورد الإقطاعي مجانًا حتى يتم سداد ديونهم بالكامل. حتى أن الطبقة الدنيا من الفلاحين كانت تسمى العبيد. الأقنان هم نفس العبيد الذين يعتمدون كليًا على الإمارة وليس لديهم أي حقوق. في عام 1723 ، ألغى بطرس الأكبر العبودية.
هل تعرف أي نوع من الزراعة ساد بين السلاف الشرقيين؟ كانت أنظمة الزراعة الأكثر انتشارًا بين السلاف الشرقيين تسمى نظام القطع والحرق ونظام البور. يعتمد النظام الذي يستخدمه المزارعون على الظروف الطبيعية والمناخية. ساد نظام القطع والحرق في الشمال في تايغا. كان يتألف من حقيقة أنه في عام واحد تم قطع الأشجار وتركها تجف. في السنة الثانية تم حرق الأشجار الجافة وزُرعت محاصيل الحبوب في هذا المكان. خدم الرماد كسماد. بالمناسبة ، يستخدم عمال الأرض الحديثون أيضًا الرماد كسماد. لعدة سنوات أعطت الأرض حصادًا جيدًا ، ولكن بعد ذلك كان لا بد من السماح لها بالراحة.
كان Perelog هو نظام الزراعة الجنوبي. يمكن للفلاحين تخليص قطعة الأرض من الحشائش لعدة سنوات. عندما نضبت الأرض ، انتقلوا إلى منطقة أخرى ، وتركت هذه المنطقة "للراحة" لمدة 10 سنوات. يُطلق على هذا النوع من الزراعة أيضًا الزراعة الصالحة للزراعة وقد تم استخدامه في أراضي غابات السهوب.
من أي منطقة كانت تجري البذر تعتمد على ما كان المزارعون القدامى يزرعونه. في الجنوب ، نمت الحنطة السوداء والدخن والحنطة والقمح. في الشمال ، كان الحقل مزروعًا بالشوفان والشعير والدخن والجاودار الشتوي والقمح الربيعي. مع تطور الزراعة في روسيا القديمة ، بدأوا ليس فقط في زراعة الحبوب ، ولكن أيضًا في زراعة الخضروات. الأهم من ذلك كله ، تم زراعة اللفت ، والبنجر ، والجزر ، والبطاطا ، واليقطين ، ثم ظهرت البقوليات. كما ذكرنا أعلاه ، لم يؤكل كل ما نمت. تم استخدام الكتان والقنب في صناعة النسيج. كل هذه الثقافات هي الزراعة الرئيسية للسلاف الشرقيين.
مزارع من روسيا القديمة
الزراعة عمل شاق وهي مستحيلة بدون الاختراعات المختلفة المصممة للمساعدة في هذه المسألة الصعبة. بدأ الناس في ابتكار أدوات لمساعدة أنفسهم.لقد وصلت إلينا تلك الأجهزة التي كانت تستخدم في روسيا القديمة ، ولكن مع مرور الوقت تم تحديثها وتحسينها. تعتمد جودة وكمية الحصاد المستقبلي بشكل مباشر على الأدوات المستخدمة في الزراعة. تشمل أدوات العمل التي استخدمها المزارعون القدامى: المحراث ، والمعزقة ، والمنجل ، والفأس وغيرها. دعونا نفهم بمزيد من التفصيل.
أدوات عمل المزارعين.
-
منجل. تم استخدام هذه الأداة لحصاد محاصيل الحبوب. حصاد مثل هذا المحصول كان يسمى الحصاد. تتكون من صلب دائري مثل شهر ، نصل رفيع ومقبض خشبي قصير.
- بصق. المنجل هو أداة زراعية لقطع الحشائش. لها سكين طويل وحاد ، منحني قليلاً إلى الداخل ، مصنوع من الفولاذ. مقبض الجديلة طويل مصنوع من الخشب.
- مجرفة. الآن هذه الأداة تسمى مجرفة. لها مقبض خشبي طويل ومجداف عمودي على المقبض. كانت وسادة الكتف مربعة الشكل ومصنوعة من معدن قوي. تم استخدامه لقطع الأعشاب الضارة من الجذور ، وبعبارة أخرى لإزالة الأعشاب الضارة. تم استخدام معول للعمل في التربة الصلبة.
- محراث. كان المحراث لا غنى عنه لحرث الأرض. تم استخدام المحراث لقلب التربة السطحية. في أغلب الأحيان كانت مصنوعة من المعدن. في البداية ، تم سحب المحراث من قبل المزارعين أنفسهم ، وبعد ذلك بدأوا في استخدام الخيول لهذا الغرض.
- سوخا. أداة الحرث. يتألف المحراث من لوح خشبي طويل سميك له أسنان معدنية عند الأطراف. كان الجزء الخشبي العامل من المحراث يسمى rassokha ، وكانت الأسنان الحديدية تسمى الفتاحات. تم ربط المحراث بالأعمدة التي تم تسخير الحصان فيها. تشبه هذه الأداة إلى حد ما المحراث ، لكن المحراث لا يدير الأرض ، بل ينقلها إلى الجانب.
- الأشياء بأسمائها الحقيقية. كان يُطلق على جهاز مشابه لمجرفة حديثة في روسيا اسم الأشياء بأسمائها الحقيقية ، والآن أصبحت هذه الكلمة قديمة ، لكن المجرفة لا تزال موجودة وتستخدم في الزراعة حتى يومنا هذا. في السابق ، كانت الأشياء بأسمائها الحقيقية خشبية بالكامل ، مع طرف معدني فقط. في وقت لاحق ، تم ربط جزء حفر مدبب من الحديد بالكامل بمقبض خشبي طويل يسمى المقبض. تم تشكيل هذا الاسم من كلمة تصعيد ، خطوة على القدم.
- مجرفة. كان أشعل النار ولا يزال يستخدم اليوم لتفكيك كتل التربة المحروثة بالفعل. بمساعدة هذه الأداة ، تم جمع الأعشاب الضارة وغيرها من العناصر غير الضرورية من التربة المزروعة ، كما تم تقطيع العشب المقص إلى جزء واحد. يتكون أشعل النار الروسية القديمة من كتلة خشبية ، والتي كانت تسمى سلسلة من التلال. تم عمل ثقوب في الحافة ، حيث تم إدخال أسنان حديدية. تم إرفاق مقبض خشبي طويل بهذه القاعدة. في روسيا القديمة ، كانت المشابك تجرها باليد أو تجرها الخيول ، وفي العالم الحديث توجد مكابس للجرار. بالمناسبة ، مثل هذا التعبير الشائع "الدوس على أشعل النار" يعني ارتكاب خطأ غبي ، لأنه إذا خطوت على حافة أشعل النار ، يمكنك الحصول على مقبض على الجبهة.
- مذراة. إنها أداة زراعية تستخدم لجمع وتحميل التبن. أيضًا ، تم استخدام هذه الأداة لثقب التربة ، مما ساعد على زيادة إمدادها بالأكسجين. تتكون المذراة من جزء ثاقب معدني به عدة أسنان (من ثلاث إلى سبع قطع) ومقبض خشبي طويل. بالمناسبة ، في الأساطير المسيحية ، كانت مذراة تُعتبر أداة للشيطان والشياطين ، تُستخدم لتعذيب المذنبين في الجحيم. جاء هذا الاعتقاد من صور الآلهة القديمة ، نبتون أو بوسيدون ، التي نزلت إلى المسيحيين الأوائل ، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم الشيطان ، ورمح ترايدنت على أنه مذراة. لم يكن لدى السلاف الوثنيين القدماء مثل هذه الجمعيات ، وكان يُنظر إلى مذراة حصريًا على أنها أداة عمل.
- سلسلة. السلسلة عبارة عن عودين متصلين ببعضهما البعض ولهما قابلية للحركة ، والعصا الطويلة الأولى عبارة عن مقبض ، والثانية قصيرة كانت عبارة عن دراس. تم استخدام هذا الجهاز لدرس الحبوب أو فصل الحبوب عن القشر.تم استخدام هذه الأداة ليس فقط في روسيا القديمة. بالمناسبة ، على أساس السقوط ، ظهرت أسلحة المشاجرة العسكرية - صولجان أو سراب معركة ، والأسلحة اليابانية المشهورة - nunchucks.
- مسلفة. تم استخدام المسلفة في نظام الزراعة بالقطع والحرق ، مما يساعد على تجنب جفاف الأرض وجمع الأعشاب الضارة. مكون من الخشب.
نظرًا لأن الناس في حقبة الروس القديمة كانوا وثنيين ، فقد احتلت الطقوس والطقوس جزءًا كبيرًا من حياتهم. هذه التقاليد والزراعة لم تسلم. اعتقد السلاف أن الطقوس ساعدت في استرضاء الآلهة ، وضمنت لهم حصادًا جيدًا. كقاعدة عامة ، تم تنفيذ الطقوس في أيام إجازة الربيع.
الطقوس الزراعية السلافية.
-
طقوس عيد الميلاد الزراعية. في الأسبوع الأول من عيد الميلاد ، لوحظ الصيام ، في الأسبوع الثاني ، تساءل الناس. استمر عيد الميلاد من 7 إلى 19 يناير.
- طقوس Shrovetide. أقيمت هذه الاحتفالات في نهاية فصل الشتاء في Shrovetide من 21 مارس ، هذا هو يوم الاعتدال الربيعي. أخذ السلاف أول فطيرة إلى الفناء ووضعوها على الأرض. كانت هدية للآلهة Vesna و Yarila. بفضل هذا ، ارتفعت درجة حرارة الحقول بشكل أسرع وأقوى.
- طقوس التطهير. كان يعتقد أن الكثير من الشر سوف يتجمع خلال فصل الشتاء ، وكان من الضروري التخلص منه. أولاً ، غسل الناس منازلهم وأنفسهم ، وجمعوا كل القمامة وحرقوها في الساحات ، وكان من المفترض أن يطرد الدخان المتصاعد من الحرائق الأرواح الشريرة. ثم امطرت الحقول برماد هذه النيران. وليس من المستغرب أنهم حصلوا على حصاد جيد من هذا الاحتفال ، لأن الرماد سماد ممتاز. تم وضع أغصان الصفصاف على طول حواف الحقل ، لأنها كانت بالنسبة للفلاحين القدماء نباتًا مقدسًا ، لأن صفصاف الهرة أعطى براعمه الأولى في وقت أبكر من النباتات الأخرى.
- التل الأحمر. في الربيع ، ازدهر كل شيء ، وحلقت الطيور ، وكانت الشمس مشرقة. ظهر العشب الأول في الحقول والتلال ، وهذا خلق تباينًا معينًا. ومن هنا جاء اسم "ريد هيل" ، اللون الأحمر يعني الجمال. كانت المحاصيل تدحرج في بيضة ، وتقرأ المؤامرات وترش بدقيق العظام. كان من المفترض أن يحمي الطحين المحصول المستقبلي من البرد. تم دفن البويضة في الحقل كرمز للخصوبة.
- تضحيات. اعتبر الوثنيون أن الأرض حية ، وكانت إلههم ، وظنوا أنهم يؤذونها عندما يحرثونها. لذلك ، كان لابد من استرضاء الأرض. لهذا ، تم إدخال الخبز في الأخاديد ، وبعد انتهاء موسم البذر ، كانوا يتجولون في الحقول بالطعام والهريس وكان لهم وليمة. ارتبط أوائل الربيع بعودة الطيور ، لذلك اصطاد السلاف الطائر كرمز للربيع وأكلوه. كان يعتقد أنه من الأفضل بهذه الطريقة استخدام قوى الربيع.
- كولوسانيتسا. تناولت الفتيات الطعام وساروا إلى البتولا ، ورتبوا وليمة حوله ، وغنوا الأغاني ، ورقصوا في دوائر. لقد اعتقدوا أن خشب البتولا لديه قوة الخصوبة ، وأرادوا استخدام قوتها في الحقول.
- طقوس مخصصة للآلهة كوبالا وياريلا. عندما جاء وقت الحصاد ، أضرمت النيران وتم تجاوز الحقول لقراءة المؤامرات. تم ذلك تكريما لكوبالا ، الذي كان يعتبر إله الوفرة والحصاد. تم تصميم النيران لطرد الأرواح الشريرة من الثمار الناضجة بالفعل. كان الله ياريلو إله الشمس ، وكانت الشمس ذات أهمية كبيرة للسلاف القدامى وبفضله نمت المحاصيل.
- حصاد أعياد zhinka (بداية الحصاد) و rezinka (نهاية الحصاد). في هذا الوقت ، تم طرد الأرواح الشريرة. كانوا يخبزون الخبز الاحتفالي من الحزمة الأولى والأخيرة من الحصاد. تم تخزين الحبوب في المنزل وخلطها مع التربة أثناء البذر التالي.
في القرن الحادي والعشرين ، أصبحت مثل هذه الاحتفالات من بقايا الماضي ، وتستخدم آلات خاصة لزراعة مساحات كبيرة. ومع ذلك ، لا يمكننا التقليل من شأن عمل أسلافنا ، لأنهم قدموا لنا البداية لتطوير التكنولوجيا الحديثة. ويتم الاحتفال بالعطلات السلافية القديمة حتى يومنا هذا ، فقط من أجل المتعة وكتقدير لتقاليد تاريخنا.
المزيد من الطقوس السلافية هنا
الزراعة بين السلاف: الخصوصية والمزايا. تتميز العديد من ثقافات العالم القديم (وليس فقط) بمسار واسع للتطور ، ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بالحضارات التي يطلق عليها عادة عظيمة في الأدب الشعبي ، فإننا في أغلب الأحيان نتعامل مع تطور مكثف ، أي التحول النوعي الذي يستخدم الميكانيكا الداخلية.الحديث عن الثقافة السلافية القديمة ، من الواضح أن أسلافنا لم يسعوا للاستيلاء على مناطق جديدة ، مفضلين الحصول على أقصى استفادة من تلك الموجودة.لهذا السبب ، عندما يتعلق الأمر بالزراعة السلافية ، فمن المنطقي أن نتذكر ما هو ثنائي الميول الجنسية وتريبولي.
كانت الزراعة بين السلاف القدماء ، إن لم تكن أساس الاقتصاد ، فعنصرها الأساسي ، الذي يميز عمومًا أي ثقافة مزدهرة في العصور القديمة. كان يسمى نظام الزراعة الأساسي للسلاف ثنائي الجنس ، ومع مرور الوقت بدأ استخدامه من قبل معظم شعوب القارة الأوراسية. الحقلان ، كما يوحي اسم النظام ، هو تقنية يتم فيها تقسيم كامل مساحة الأرض المزروعة (ضمن اختصاص مزرعة واحدة) إلى جزأين متساويين. خلال الموسم ، يتم زرع جزء واحد فقط من المنطقة ، في حين أن الجزء الآخر "يستريح" (يسمى "البور"). لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن الجزء الثاني لا يزرع على الإطلاق ، فهو على الأقل يحرث ، ويحقق بنية التربة اللازمة ، ويتخلص من الأعشاب الضارة.
للموسم التالي ، يُزرع جزء الحقل الذي "استراح" ، وهكذا. سمح نظام زراعي مشابه استخدمه السلاف القدامى بتقليل مستوى نضوب التربة تحت تأثير العوامل البشرية إلى الحد الأدنى. بمرور الوقت ، خضع النظام ثنائي المجال لبعض التغييرات وتم تقسيم النصف المزروع من الحقل إلى جزأين. ولكن الآن تم زرع جزء واحد بمحاصيل الربيع ، والآخر بمحاصيل شتوية. أدت هذه التقنية إلى زيادة كثافة الزراعة ، ونتيجة لذلك ، كفاءتها ، وأثرت أيضًا على تطوير القطاع الزراعي ككل.
في وقت لاحق (أقرب إلى بداية "عصرنا") خضع نظام الزراعة بين السلاف القدماء (على وجه الخصوص ، بين السلاف الشرقيين) لتغييرات قلبية. تم استبدال المجالين بثلاثة حقول. هذه تقنية لزراعة الأرض يتم فيها تقسيم المساحة المتاحة إلى ثلاثة أجزاء ولا يُزرع سوى جزء واحد (بل يحرث). أما الأجزاء المتبقية فتزرع وتزرع بالمحاصيل الشتوية والربيعية على التوالي. في الواقع ، نحن نتحدث عن نظام ثنائي القطب معدّل وصل إلى حد الكمال. ومع ذلك ، حتى الوقت الحاضر ، في بعض المناطق ، تم استخدام كل من تقنيات المجالين وثلاثة مجالات.
من المهم أن نفهم أن زراعة الأرض في حياة السلاف لعبت ، بعبارة ملطفة ، دورًا أساسيًا. هذا هو السبب في أن الزراعة السلافية أصبحت مصدرًا مباشرًا للتقنيات التي استخدمها جميع شعوب ميدجارد إيرث منذ آلاف السنين. في الوقت نفسه ، فإن مسألة ما إذا كان السلاف لديهم إله للزراعة أكثر تعقيدًا. في أغلب الأحيان ، يسمي المؤرخون فيليس ، لكننا في هذه الحالة نتحدث عن استبدال المفاهيم وقياس غير مباشر. يُطلق أحيانًا على فيليس ، إله الحكمة والشعوذة والوقت ، اسم "إله الماشية" في مصادر الوقائع ، ولكن من الحماقة تفسير هذا المفهوم من خلال المعنى المباشر للكلمات المستخدمة فيه. "إله الماشية" - يعني إله الأسكتلنديين (كيف ولماذا انتهى الأمر فيليز في هذه المنطقة ، وكيف أصبح راعيه موضوعًا لمحادثة أخرى). وليس من قبيل الصدفة أن الجزء الغربي من بريطانيا لا يزال يُطلق عليه كلمة ويلز ، حيث ليس من الصعب تحديد التوافق مع اسم فيليس.
بطريقة أو بأخرى ، لكن لا يمكن تسمية فيليس إله الزراعة ، على الأقل - ليس بالمعنى الكامل للكلمة. في مناطق معينة ، كان يرعى الأشخاص الذين يعملون مع الأرض ، ولكن بالأحرى بمعنى خارجي. بمرور الوقت ، أدى الانحطاط الموجه لمعتقدات السلاف القدماء ، والاختلاط بالديانات "العالمية" وغيرها من الطوائف إلى ظهور أكثر الطقوس المدهشة وغير المفهومة. لذلك ، على وجه الخصوص ، ظهرت طقوس "تلقيح" الأرض ، وطقوس تجديل السنيبلات "فيليس على اللحية" وغيرها من الطقوس المنحرفة التي لا علاقة لها بالتقاليد السلافية الأصلية.
مقالات مماثلة:
الثقافة → ستعقد أيام اللغة والثقافة السلافية تقليديا في موسكو
تقاليد → طقوس السلاف
التاريخ → معركة ميدان Kulikovo و Kulikovo
التقاليد → المؤامرات السلافية
التاريخ → الهيكل الطائفي للقبائل السلافية
زراعة
انتشرت الزراعة الصالحة للزراعة ، المعروفة منذ فترة طويلة في منطقة دنيبر الوسطى ، في الشمال فقط في القرنين الثامن والعاشر. ن. NS. قبل ذلك ، كان الشكل السائد للزراعة هو الزراعة المقطوعة ، أو زراعة الحرائق. لإعداد قطعة أرض للزراعة ، كان من الضروري قطع الأشجار ، والانتظار حتى تجف على الجذر ، ثم حرق الخشب الميت ، ثم تُزرع الحبوب مباشرة في الرماد المتخلف عن النار دون الحرث المسبق.
كانت أداة العمل عبارة عن غزال رو كبير ، وهو محراث ، يلعب فيه غصن سميك حاد ، محترق من أجل القلعة ، دور الفتاحة.
كانت الزراعة المائلة كثيفة العمالة وتتطلب تكاليف عمالة هائلة. أعطت مساحة الغابة المحروقة في البداية حصادًا كبيرًا ، ولكن بعد ثلاث أو أربع سنوات فقدت الأرض المحروقة خصوبتها ، وكان من الضروري احتلال جزء آخر من الغابة. كان من الضروري قطع الأشجار وقطعها وحرقها مرة أخرى ، ومرة أخرى تناول الفأس البدائي ذي الشكل الإزميل الضيق النصل والصوان والمحراث.
يرجع صغر حجم المستوطنات أيضًا إلى انتشار الزراعة المقطوعة في الشمال. الحقيقة هي أنه مع التغييرات المتكررة لقطع الأراضي ، كانت هناك حاجة إلى مساحة شاسعة للزراعة. لذلك ، كان من المستحيل الاستقرار في قرى ضخمة تتكون من عدة عائلات أبوية ، كما كان الحال مع النمل في منطقة دنيبر الوسطى ، في حزام الغابة.
بالإضافة إلى ذلك ، أدت التغييرات في قطع الأراضي إلى نزوح منهجي للسكان ؛ غالبًا ما أُجبر المزارعون الشماليون على الانتقال من مكان إلى آخر وتغيير موائلهم.
ومن الاستخدامات الشائعة أيضًا المراعي ، والمراعي ، والمروج ، و "مناطق الصعود" ، ومناطق الصيد ومناطق الصيد.
في القرنين التاسع والعاشر. لقد تغير دور الزراعة في حياة السلاف. قبل ذلك ، لم يكن سوى أحد مصادر كسب الرزق ، وإن كان مصدرًا مهمًا للغاية. الآن تحولت الزراعة إلى فرع حاسم من الاقتصاد. في حزام الغابات في أوروبا الشرقية ، بدلاً من الزراعة المائلة القديمة ، تنتشر الزراعة الصالحة للزراعة في كل مكان.
لماذا نجت القبائل السلافية الشمالية لفترة طويلة من الزراعة المقطوعة؟ والسبب هو أنه هنا ، في الشمال ، في الغابات ، لم تلعب الزراعة دورًا حاسمًا لفترة طويلة. في منطقة الفولغا العليا ، وكذلك في الروافد العليا للأنهار الكبيرة المجاورة ، حتى القرنين الثامن والتاسع. قاد السكان اقتصادًا متنوعًا وكانوا يعملون في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك والغابات (تربية النحل) والجمع (الفطر والتوت والجذور) والزراعة ، ولم تعد حصة هذا الأخير في اقتصاد سكان الغابات القدامى ، بل أقل من النصف. على الروافد العليا لنهر الدنيبر ، على سبيل المثال ، في مستوطنات بداية القرن. NS. لم يتم العثور على عظام حصان ، وكان الحصان هو القوة العاملة الرئيسية للمزارع.
العمل الميداني
الزراعة لم تكن مدفوعة بالحظ بقدر التجارة. قدمت بشكل منهجي ، من سنة إلى أخرى ، وفقط في حالة فشل المحصول يجب إطعام الغابة والنهر والماشية.
الاتجاه نحو زيادة أهمية الزراعة في اقتصاد القبائل السلافية الشمالية ، تجلى خلال القرنين السابع والتاسع. وبشكل أكثر وضوحا ، فإنه يؤدي إلى ظهور أدوات عمل جديدة ، تقنية زراعية.
بدلاً من الفأس القديم ، الذي كان على شكل إزميل بشفرة من 5-6 سم ، يظهر فأس عين على شكل حديث ، يتم استبدال المنجل ذي الانحناء الكبير بمنجل بدائي منحني ضعيف يشبه السكين الملتوي ، متعدد تنتشر المحاريث المسننة على نطاق واسع ، والتي نمت من محراث ، وهي جذوع شجرة التنوب مع فروع خالية من الأغصان الصغيرة ، مقطعة إلى نصف طولها. "Sukovatka" هي أقدم أداة محروثة في الغابة الشمالية ، حيث تم تسخير الحصان لأول مرة. يظهر رالو والمحراث في الجنوب ويحرثان في الشمال. في القرن العاشر ، ظهرت أولى الفتاحات الحديدية في الشمال الروسي. كانت مسبوقة بأدوات زراعية مصنوعة بالكامل من الخشب.
إلى جانب نمو الزراعة الصالحة للزراعة ، يصبح الحصان حيوان جر ولم يعد يؤكل.
تخمير البيرة
يبدأ السلاف في زراعة حبوب جديدة. في مستوطنات القرنين التاسع والعاشر. وجدت حبوب البوكا والشعير والقمح والشوفان والبازلاء. الجاودار كان معروفًا أيضًا. تمت زراعة اللفت والبصل والثوم من المحاصيل الجذرية. تم زراعة الكتان والقنب.
الفصل التالي>
